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      持功能主義主義觀點的學者認為,中間階層是維護社會穩定與秩序、緩解社會沖突的力量。中間階層即使沒有上升為獨立的社會力量,但他們的人數和權力將繼續增長,也將在保持不同階級總體平衡的社會機制中發揮政治穩定作用。作為階級平衡的重要因素,他們使得自由資本主義社會得以延續下去。中間階層的發展將阻止無產階級化的蔓延,在勞資間起緩沖作用。由于新中間階層繼承了老式中產階級的某些作用,同時又和普通工人有聯系,他們也將和這兩部分合作,從而成為跨越階級對立的橋梁,減少階級沖突。他們是階級利益的平衡器和穩定器,為社會帶來和諧,促成沒有階級爭吵的新型社會團結的產生。所以,所有希望通過選舉或革命獲得權力的陣營或運動都會考慮投中間階層之所好。

      第二十二章 黑格爾

      -- 497

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        上帝是永恒不變的,始終以同樣的方式行動,總是產生同樣的效果,僅從這個事實我們就可以明白無誤地得出這兩個規則。假定上帝在創造物質的第一瞬間,就廣泛地賦予了所有物質一定數量的運動,那么,然后我們必須要么承認它始終使物質維持著同樣數量的運動,要么不相信這樣。此外,各種各樣的物質粒子,其運動是散亂的,它們都具有力量,假定從那第一瞬間起,它們開始保有這些能量,或者相互之間不斷地進行轉移,那么我們必定會想是上帝促使它們始終不停地這樣做。這是上述兩個規則所包含的內容。我還要提出第三個規則:物體運動,如果不是像我們上面所說的以某種環形方式,那么則不會有任何運動。雖然物體大部分的運動是沿著一條彎曲的線路進行的,但其上每一個粒子總是獨自傾向于沿著直線不停地運動〖ZW(〗見《原理》第二部分第三十九條。〖ZW)〗。因此這些粒子的行為,比如其必須運動的傾向,與其運動是不相同的。例如,我們使車輪繞著其軸心旋轉,盡管其所有部分都在一個圓上運動(由于相互之間連接著,它們別無選擇),它們的趨勢仍然是向前沿著直線運動。顯而易見,如果其中一部分碰巧與其它部分分離,那么立刻,其運動變得自由了,便會停止旋轉,繼續沿著直線運動。

        因為他們都是不凈的心;尤其是那些遁世者,除非他們從背面觀察了世界,不會有和平或休息!

      當與兒童關系密切的人死了,情況就不同了。例如,假定這個孩子失去了一個哥哥。父母都會很哀痛,而且盡管他們可能不想讓這個孩子知道他們是如何悲痛,而使他感覺到他們遭受了某事件,這是可取而且必要的。自然的情感是極其重要的,兒童應該體會到他長者的這種情感。況且,如果父母以超人的努力,在兒童面前遮掩他們內心的悲痛,那兒童就可能認為:“如果我死了,他們也會不在乎的。”這樣的想法會導致各種病態的發展。因此,盡管在兒童后期(在早期這種感覺不會太深)因這種事而引起的打擊是有害的,但如果發生了,我們也不必過于抑制。這個問題既不必加以回避,也不必過多注意;應盡可能不帶任何過于明顯的意圖去做些以引起新興趣的事情,特別是引起新的情感。我認為孩子對于某個人懷有深厚感情,并不是偶爾的錯誤在某件事上的標記。如果父母中有一個是冷酷的,孩子就會把這樣的感情傾注于另一個人,而如果父母都對他不好,他的感情可能就會傾向他的老師。一般來說,這正是恐懼的結果:因為他所愛的人只能是給他帶來安全感的人。在孩童時期,這一感情并不是健全的。當兒童所愛之人死去,可能危及到兒童的生命。即使在各方面看來都很正常,但后來的愛中會充滿著懼怕。丈夫(或妻子)和孩子將為過度的憂慮所煎熬,只要他們只為自己活著,就會被認為是無情的。因此,父母不應以自身作為這種感情的對象而感到高興。如果孩子一般有和睦的生活環境,而且很幸福,那在失去某一親人時他就會毫無困難地克服他的苦痛。假使存在成長和幸福的正常條件,就應使追求生命與希望的動機得以充分發展。

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